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●しんみりとくる 詩 ロマンチ
●禁煙者の叫びーー(>＿<) コミカル
●強引な裁判員制度(゜.゜) シリアス
●セブンイレブン業界の憂鬱 社会
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【裁判員制度に対してもう一度問い直したいこと】
------正義って、なんですか？ 「善が悪を成敗する」ことですか？ それとも弱者をさまざまな驚異から守ることですか？
------正義って、なんですか？ それは” 社会 ”にとっての正義ですか？ それとも、” あなた ”にとっての正義ですか？
---では” 善 ”ってなんですか？ ” 悪 ”ってなんですか？
守ること、助けること、支えること、貫くこと、褒めること、叱ること、阻むこと、裁くこと・・・。 欺くこと、裏切ること、傷つけること、偽ること、殺めること、罵ること、神に背くこと・・・。
---じゃぁ善と悪の境界ってなんですか？ 突然白から黒に変わる様な境界でもあるんでしょうか？ どちらでもない普通の領域ってのも存在するんでしょうか？ その境界ってのはいつか誰かが決めたんでしょうか？
------正義って明文化できますか？ ------正義って条文化できますか？
一度条文化したら皆そのどちらかに依存するか、その両方にまたがって生きているんでしょうか？
正義っていろんな考え方があるものだと思います。
正義って、過去の慣習や現在の大多数の意見、で成り立っている危ういものなんだと思います。
一般的に考えらるであろう感覚の正義から、かなり少数派の反社会的な感覚の正義ってのもあるかもしれません。
正義って、不変・一定・同質・均等なものではなく、時代にもより、民族にもより、風潮にもより、
個人にもよって異なる区分けの難しい感覚なんだと思います。
自分と似かよった感覚の正義、自分とは異なるが意外と好ましいと感じる正義、
どうしても理解しがたいが当事者にとっては正論な正義。
正義って千差万別なんです。
それでも法という条文で、その正義という混沌と漂う雲のような存在を切り裂いて禁止事項を設けているのは、
それを設けなければ集団で社会生活を営む上で、さまざまな支障をきたすと昔から考えられてきたからでしょう。
裁判員制度がスタートし、庶民感覚の正義、というのを裁判に反映させてほしいというのが制度推進派の方々の意見です。
千差万別でもかまわないからその正義を訴えてください、というのは確かに制度の趣旨に当てはまっていると思います。
ですが、
その裁判員制度自体に加担しないことこそが正義、という人たちも存在します。
今回はその視点からの見方です。
「宗教者は人を裁かないで済む世の中にするのが役目。人を裁くことなどできない」
▼続きは↓へ 「宗教者は人を裁かないで済む世の中にするのが役目。人を裁くことなどできない」 とおっしゃられているのは奈良県の十輪院住職、橋本純信さん（６０） です。
死刑は廃止すべきだと思っている。
人が人を殺す戦争に反対しながら、死刑を認めるというのは矛盾している。
どんなに極悪な事件を起こし、更生の余地がないという 被告であっても、
一生罪を償い、世の中のために刑務所で尽くしてもらうという判断になる。
僧侶が裁判員になって、法廷で被告人に質問をすることで、立ち直らせることができるかもしれない。
たとえ一分でも更生の余地に賭ける、あるいは更生の余地を引き出す、というのが僧侶の役目だと感じておられるんでしょうか。
僧侶や信者には「そんな自分が他人を裁いていいのか」と抵抗感を持つ人も多いみたいです。
◆宗教界でも宗教や宗派によって意見は様々です。
そのいくつかの意見を掲載してみます。
▼浄土浄土真宗 ◆死刑制度に反対している真宗大谷派 本山の東本願寺（京都市 信者５５０万人） 裁判員に選ばれたら、真宗門徒として死刑という判断はしないと いう 方針。 ◆真宗本願寺派 西本願寺(信者７００万人)刑務所や拘置所で教誨(きょうかい)師 を務める僧侶も多い。 抵抗感を持つ僧侶も多いが、引き続き検討していく方針。
▼禅宗の曹洞宗 人を裁くことはできないと思う一方、宗教者としての意見をしっか り述べることが大切という考え方もある。 ▼キリスト教 新約聖書に「人を裁いてはならない」というイエスの言葉がある キリスト教。 教えは同じであっても考え方は様々です。
◆全国で約８００の教会を抱えるカトリック中央協議会 「私的な 裁きは認められないが、法治国家の正式な裁判制度ま で否定はしていない。 ただ、被告の人権への配慮や国民の十分な理解が必要だと思 う」とする 。 「様々な考え方があり得るが、非常に 重い問題で、すぐには答え が出ない」と話す。 ◆長崎市にあるキリスト教のカトリック教会 参加は「事件によって判断したい」という。「キリスト教は人をゆる すのが原則。 死刑判決を出さなければならない事件の裁判員はやはり難しい」 との認識だ。 ◆福岡市西区のプロテスタント教会 「聖書の『裁くな』は、人を心の中で非難してはならないという意 味。法律上で裁くのは問題ない」と話す。
キリスト教も一様ではない。 ▼イスラム教 福岡市のイスラム教徒の男性（５２）は「社会の規律を重んじるの が教え。 参加は社会を守ることにつながる」と肯定的だ。 「規律を維持するためには、死刑の制度もやむを得ないと考え る」という。
▼神社 全国約８万社の神社を指導する神社本庁は、「国民の義務とし て、裁判員に選ばれたら、原則として参加しなくてはならない」と の方針
◆このように、宗教によっても宗派によっても考え方はさまざまみたいです。
そして、上に挙げたのも各宗教ごとのある宗派内での一意見として、です。
幹部の方針とは裏腹に裁判員制度に関しては自分の方針をしっかりと持っておられる方もいらっしゃるかも知れません。
これは、皆さんがその宗派ごとの教えに従ったり、自分の中の考えをそれに編み込んだりして導き出した、現時点での「正義」を貫いた結果であり、どれが正しい正しくないではないんだと思います。
永遠に不可能だと思います。
「正義」ってのは、個人が信念を持って追及することができる権利、なのだと思います。
信条であり、教えであり、学習であり、しつけであり、経験であり、感性である。
どれに基づいて形成されているかは人それぞれです。
この「正義」を貫こうとすることは、憲法の保障する「信仰の自由」と密接に関係します。
浄土真宗では、「人間はだれでも罪を犯す可能性を持つ弱い存在」と説く、と上に書きました。
宗祖の親鸞の教えには「何が善であり、何が悪であるか、どちらも私には分からない」という言葉があります。
「人間は自分中心にしか善悪の判断をできないものだ」と説き、自分の感性や価値観を絶対化することを批判しています。
「宗教者は人を裁かないで済む世の中にするのが役目。人を裁くことなどできない」
このくだりはすでに３回書きました。
これが「正義」であり、「信念」であり、「信仰の自由」なんです。
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| 2009/06/16 00:11｜強引な裁判員制度(゜.゜)｜TB：0｜CM：0｜▲ |
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